Канон христианского Ветхого Завета
Ваше преподобие о. Я думаю, что вполне уместно в этот день говорить о Священном писании, поскольку для святителя Филарета оно было немаловажным аспектом его святительского служения, в особенности перевод Священного писания на русский язык, который был им инициирован, поддержан и многие годы был предметом его молитв и внимания. Тема моего доклада напрямую связана с Священным писанием, поскольку затрагивает вопросы канона Ветхого Завета. Тема эта волнительна и важна как для Церкви в целом, так и для исследователя Библии, а также и для простого читателя.
Иудейская Библия соответствует христианскому Ветхому Завету состоит из двадцати четырех книг, объединенных в три группы. Вторая группа называется невиим «пророки» и подразделяется на ранних пророков Иисус Навин, Судьи, книги пророка Самуила и две книги Царств и поздних пророков Исайя, Иеремия, Иезекииль и книга двенадцати пророков. Третья группа называется кетубим «писания».
Распространенный термин «неканонические книги» не является удовлетворительным и может быть принят только как условный. В Православной Церкви важнейшим свидетельством каноничности книг является их богослужебное употребление, в которое входят Книга Премудрости Соломона или «неканонические» части Книги пророка Даниила, читаемые за богослужением. Ветхозаветный канон сложился не сразу. Весь народ или его часть безусловно признавали священными Законы Моисея в каком бы объеме они тогда ни были даны. Неемия и Ездра возродили и реформировали Общину Второго Храма, пришедшую в состояние упадка.
